Centenário Imigração Japonesa

Pois é amigos depois do Japão, o Brasil é o país foi o preferido!!!

COMUNIDADE NIPO-BRASILEIRA É considerada a maior comunidade de descendentes de japoneses fora do Japão. A população no Brasil é estimada em 1,5 milhão de descendentes de japoneses, segundo o Centro de Estudos Nipo-Brasileiros. Atualmente, 75% dos descendentes estão concentrados no Estado de São Paulo (40% somente na Grande São Paulo), e 15 % da população encontra-se no sul do Brasil, com grande concentração no Estado de Paraná, e o 10% no restante dos outros Estados. De acordo com dados do Ministério da Justiça do Japão, em 2006, 313 mil nipo-brasileiros estão no Japão trabalhando como dekasseguis (trabalhadores temporários).
Fonte: http://www.centenario2008.org.br

Abaixo a apresentação realizada na comemoração do centenário da imigração japonesa em Porto Alegre, pela academia Downtown.

Zanshim....

Há um antigo ditado Samurai que diz: “Quando a batalha termina, aperte a alça do capacete.” Ele se refere a atenção constante, prontidão para o perigo e presteza para a ação. O ditado Japonês em si foca o fim do combate, quando é natural relaxar a atenção, imaginando que o perigo terminou, quando na realidade ele freqüentemente não terminou.
“Esse conceito se transfere para o Dojo, que não é apenas uma sala de treinamento, mas um lugar onde se deve manter atenção constante para a possibilidade de combate intenso. Mas, para o artista marcial verdadeiro, esse elevado estado de alerta se torna parte natural da psique, algo que é automaticamente ligado enquanto se está acordado assim como durante o sono.
Estamos falando do Zanshin – a conservação da prontidão para ação ainda que a parte física do Embu tenha terminado. A partir do momento em que os oponentes se encaram até o fim do treino, os praticantes exercitam o Zanshin. O estado elevado de alerta permite que os parceiros pratiquem movimentos potencialmente perigosos em segurança, por dominarem a técnica. Zanshin também é básico para uma boa técnica no embu. A idéia por trás de treino em pares é que a técnica passa para segundo plano, enquanto o Zanshin continua a ser desenvolvido.

“De certa forma, Zanshin se refere a posturas de neutralidade e não-agressividade ou de ajoelhar-se de tal forma a estar sempre pronto para ação. Zanshin também é o contraponto da devoção exclusiva à técnica. Você deve aprender a não focar exclusivamente nas suas ações mas ser atento e receptivo a todas as atividades que o cercam.”
Há uma velha história Japonesa sobre um jovem que quis ser ensinado por um grande espadachim. Depois de aceito, o aprendiz passou vários anos trabalhando – cozinhando, lavando e limpando para o mestre. Então suas aulas começaram, mas não a prática com a espada. Seu mestre começou a surpreendê-lo com incessantes ataques usando uma espada de treino – enquanto o aluno cozinhava, dormia, a qualquer hora. Ao longo do tempo, as dores e feridas do aluno diminuíram enquanto ele gradativamente aprendia a evitar e se esquivar dos ataques. Finalmente o aluno perguntou ao mestre quando o treino real com a espada começaria. O mestre então respondeu que a ele havia sido ensinado tudo que ele precisava aprender. Isso era Zanshin, tamanha sensibilidade que o aluno podia perceber e então evitar os ataques. Por isso, prestem atenção aos treinos básicos, como vimos no seminário, movimentações básicas são fundamentais para qualquer kenshi.
Zanshin é o que muitos soldados, oficiais da lei e artistas marciais experientes se empenham em desenvolver. Em algumas formas de meditação e Zen, Zanshin é também um objetivo dos alunos – atenção total ao momento: o foco da mente (sem pensamento ou emoção) em tudo que está ao redor.
Que esse ensinamento, passado pelo Toyama Sensei, fique vivo durante a prática dos treinamentos que levamos para as nossas academias.

Gassho!

Esteja sintonizado em 2007

Neste início de ano vamos refletir sobre as ações de nossas condutas nos treinos, percebendo atitudes que acabam ultrapassando as quatro paredes do dojo.

Os ensinamentos que são transmitidos na nossa frente, durante as aulas, podem ser considerados como as ondas transmitidas de uma emissora de rádio, onde nós somos o receptor do rádio. Não interessa se os sinais da emissora sejam bem claros, e que o seu conteúdo seja excelente, pois se não estivermos sintonizado com a estação encontraremos o ruído (informação distorcida) ou apenas o silêncio(ausência da transmissão) . Mantenham uma postura não só pelo respeito ao seus mestre e aos mais graduados, mas como uma atitude positiva para o treino, sejam receptivos e vocês irão perceber que a sintonia será tão boa que transmitirá em FM STEREO.

Esta receptividade começa deste o início, quando saudamos os colegas, os chineses costumam dizer que saudações apropriadas podem prevenir disputas e conquistar a admiração dos inimigos. Estas saudações e despedidas devem ser feitas com respeito e consideração pelos outros. Só podemos alcançar este “espírito” quando a mente e o corpo estiverem unidas na intenção e na ação. O Gassho rei expressa este espírito de respeito mútuo, deve ser realizado com a melhor forma(gesto físico) para acompanhar todas as saudações e despedidas.

Também não podemos esquecer do samu, independente da graduação é necessário manter o dojo limpo, até mesmo para proporcionar uma melhor condição de treino. Isso também reflete nos nosso uniformes de treino(dogui), eles deverão estar limpos, assim como a nossa higiene e aparência(as unhas das mãos e dos pés devem estar curtas, o cabelo, se for comprido, deve ser preso, para não atrapalhar). O samu treina nos treina para a alcançarmos a aprendizagem e a filosofia que está para além da teoria, deve ser refletido em todas as áreas da vida, conforme falamos anteriormente sobre o auto exame.

Portanto estejam sintonizados em 2007, seja em MONO ou STEREO, busquem a melhor sintonia!!! Hoje você é o receptor do rádio, amanhã pode ser o transmissor da emissora.

Gassho,

Flávio Wisnevski

Mensagem de final de ano...

Queridos Kenshis,

Mais um ano que está terminando, nada melhor do que procurar um tempo para reflexão, é hora de "recarregar as baterias" e renovar-se para 2007.
Mantenham o pensamento nas qualidade humanas que o Shorinji Kempo busca conduzir, nós como praticantes desta arte devemos procurar nos tornar pessoas que possam viver com fé em nosso potencial; e que possamos guiar nossas vidas de acordo com as nossas convicções; que possamos agir considerando a felicidade dos outros; tendo senso de justiça, coragem e compaixão para vivermos em cooperação, em paz com os nossos familiares e as demais pessoas que encontramos pelo caminho.
Parem um pouco e façam um "auto exame geral"... Esse ano eu resolvi ir ao Templo Budista que existe aqui no caminho da serra gaúcha (Chagdug Gonpa - Três Coroas/RS), já havia ido este templo anteriormente como curioso e desta vez fui buscar um lugar de calma... Procurem um ambiente em que possam fazer uma "parada", qualquer lugar que se sintam bem.
Descobri que o cumprimento budista é muito semelhante a nossa postura "gassho gamae". Fui ao templo, meditei durante uns trinta minutos, igualmente na postura em que realizamos o "chosoku"(zazen), acho que consegui ordenar um pouco meus pensamentos... Ao sair do templo me fizeram o comprimento e me disseram: "namastê".
Namastê é um cumprimento originário da Índia. Numa tradução do sânscrito bem ao pé da letra, nama significa “reverenciar” e te, "você". Entretanto, o verdadeiro significado é muito mais profundo, escondido na simplicidade de apenas duas sílabas. A “tradução” mais frequente seria “O Deus que habita em mim saúda o Deus que habita em você“. O gesto não apenas virou um cumprimento tipicamente budista mas também resume claramente a filosofia criada pelo Buda histórico. No Namastê, as mãos se encontram na altura do coração, simbolizando a união das polaridades, esquerda e direita, bem e mal. É mais uma lembrança da nossa unidade com Deus e o universo. Frequentemente fecha-se os olhos, para então curvar-se a coluna, em sinal de respeito à divindade que preenche todos os espaços do universo. A coluna retorna à posição ereta mais lentamente do que quando abaixou, também simbolizando respeito à outra pessoa.

FELIZA NATAL & PRÓSPERO ANO NOVO!!! QUE VENHA 2007.
Gassho!!!

Flávio Luis Wisnevski

Pratiquem sempre com um espírito renovado.

Motivação e disciplina durante a prática a dois

"Estejam no treino sempre com uma atitude positiva."

Esta atitude será expressa nos nossos diálogos e nossas ações.

Por melhor que sejam a suas intenções, se não forem baseadas nas suas palavras e mas suas atitudes, as pessoas não saberão quais são as suas "verdadeiras intenções", e não lhes darão atenção.

O Shorinji Kempo permite várias posições durante o treino. No entanto, manter os braços caídos, deixá-los soltos, cruzados ou apoiá-los sobre a faixa, demonstra uma atitude relaxada com a prática, o mesmo ocorre quando se tem muita conversa durante os treinos, assim como as atitudes, as palavras também demonstram o desrespeito, evitem isto.

Os benefícios de uma atitude positiva não se limitam a criar uma impressão favorável nos outros. Ela também é essencial para a qualidade e rapidez do seu progresso no treino.

Auto-exame

Kyakka Shoko

Comecem por se auto-examinar

O primeiro passo na prática do Shorinji Kempo é a realização de um auto-exame.

Se se conhecer a si próprios poderá distinguir os seus pontos positivos e negativos. Depois, é importante corrigir os pontos negativos, cada um a seu tempo. Não interessa se você começar com as suas maiores falhas, ou com as mais fáceis de superar; mas é vital que se empenhe por melhorar.
No vocabulário Zenshu chamamos a isto kyakka shoko (literalmente, “examine a zona junto aos seus pés”) que constitui uma parte importante da prática diária.
Na Ásia, onde as pessoas tiram os seus sapatos antes de entrarem em casa ou no dojo, esta regra é levada à letra e, em muitos lugares, os principiantes começam o seu treino aprendendo a forma correta de ordenar os sapatos do lado de fora da entrada do dojo. Os sapatos são uma oportunidade para se mostrar a importância da iniciação a um treino, começar com as coisas que estão junto a nós, por mais pequenas que elas possam parecer. Como podem esperar atingir algo de grande se não conseguem dar conta de coisas pequenas.
Por isso a figura do sol, ele representa o centro de calor, o nosso "eu interior", que é por onde começamos a fazer o auto exame.

Neste blog, razão pela qual resolvi escrever, é para orientar as idéias, não trata-se de nenhum manual, ou "formula certa". Contúdo, irei realizar uma análise sobre o meu aprendizado, de forma justa e sem "verdade absoluta", compartilhando com vocês o que me motiva a cada dia mais aprender sobre o Shorinji Kempo, mesmo que estas análises apesar de sinceras e justas, se provem erradas. Tentarei justificar meu embasamento para as análises do Shorinji Kempo no novo Tokuhon . Já está na hora de apronfundar meus estudos e compartilhar um pouco mais sobre esta arte que encanta muitas de pessoas, não só pela forma física mas pela filosofia que encontramos no Shorinji Kempo.

Sinto-me previligiado!!!

Flávio Luis Wisnevski

O Shorinji Kempo

Shorinji Kempo

Shorinji Kempo é uma arte marcial japonesa que trata as pessoas como seres humanos. Portanto, é necessário reafirmar que o objetivo de uma pessoa ao praticar as técnicas é o melhoramento contínuo como ser humano. Os praticantes de Shorinji Kempo (kenshis) aprendem os fundamentos do reconhecimento e respeito mútuo através da prática. O dojo (local de treinamento) é um lugar que carrega responsabilidades importantes, especialmente em formar o caráter de um novo aluno.

As técnicas do Shorinji Kempo podem ser divididas em Goho (métodos duros) e Juho (métodos suaves).Goho são técnicas para bloquear um golpe, chute ou ataque similar de um oponente com uma defesa, e contra atacar com um chute, soco ou algum outro golpe do tipo.Juho são técnicas para quanto um atacante agarra o braço ou uma parte da roupa, e quando é necessário escapar ou então imobilizar o oponente.

Goho e Juho podem ser diferenciados dessa maneira, mas à medida que se aprende mais sobre as técnicas e sobre Shorinji Kempo, elas acabam se integrando em uma coisa só. A razão para isso é que para dominar um oponente baseado nas particularidades dele e da situação, deve-se dominar as técnicas duras e suaves, adaptá-las e então utilizá-las efetivamente.

Fonte: Shorinji Kempo - Filial DownTown

Todos os atrativos do Shorinji Kempo necessitam esforço cooperativo de duas pessoas: praticar suas técnicas encorajam o respeito mútuo, a compreensão e o desenvolvimento da amizade.

A verdadeira força do Shorinji Kempo é uma combinação do espírito de benevolência para o esforço humano e a perseguição paralela da meditação calma e do ensinamento físico ativo.

Informe-se, e venha fazer uma aula experimental!